La Santísima Trinidad: privacidad, protección de datos e identidad en la India
Publicado: 2020-01-14El concepto de propiedad ha sido un ingrediente fundamental en la formación y el desarrollo de la civilización y la sociedad, y también se aplica a los datos
El ampliamente citado "Los datos son el nuevo petróleo" comienza a sonar contradictorio cuando comenzamos a comparar los conceptos básicos de los datos y el petróleo.
Los datos en una economía de plataforma son generados por personas que intercambian datos a cambio del acceso a los servicios.
Definitivamente sería una falacia considerarnos entidades privadas en este siglo XXI. Por el simple hecho de la vida tal como está: el objeto que llevamos nos permite conocer el mundo que nos rodea y viceversa. En una línea similar, es Internet donde el conocimiento se ha vuelto transparente. En los días en que Internet estaba en su infancia, la protección de datos era un embrión y el concepto de privacidad como un derecho humano era poco más que una quimera.
Pero hoy, en esta proliferación de tecnología, donde el Big Bang de la información se multiplica constantemente, la privacidad se siente como una causa perdida. Esta explosión de datos ha puesto a la privacidad y la seguridad en el centro de atención, y Snowden, Equifax y Cambridge Analytica han demostrado ser tres razones conspicuas para tomar medidas.
Cuando miramos por la ventana de Internet, Internet también mira hacia adentro. Curiosamente, los seres humanos siempre han tenido un deseo innato de privacidad. Los primeros hombres o los hombres de las cavernas como los conocemos, que dibujaron las imágenes intrincadas y exquisitas de los animales en las cuevas lo hicieron en un entorno profundo y oscuro. Su arte estaba destinado a unos pocos elegidos y, a menudo, firmaban sus pinturas soplando pigmento sobre su mano para dejar su marca, una señal de una forma temprana de biometría.
Naturalmente, los humanos han exhibido un deseo instintivo de privacidad.
No obstante, la privacidad como construcción teórica ya tenía sus diseños en las sociedades antiguas. Una de las principales razones detrás de la decisión de Adán y Eva de cubrir su cuerpo con hojas fue cubrir sus partes íntimas.
Esta idea de privacidad proviene tradicionalmente de la diferencia entre lo 'privado y lo 'público'.
Fue Aristóteles quien en su crítica a Platón diferenció la esfera pública de la actividad política y la esfera privada asociada a la vida familiar y doméstica. Sin embargo, además de la discusión filosófica, la privacidad como concepto normativo está profundamente arraigada en las tradiciones jurídicas, sociológicas, políticas y económicas.
Lo que demanda nuestra atención es el enfoque en los conceptos normativos relacionados con la privacidad de la información, establecidos en el marco más amplio de leyes y reglamentos relacionados con la privacidad de la información y la protección de datos. Si bien la privacidad como concepto no ha cambiado desde que existieron los humanos, la introducción de la era digital ha introducido capas de complejidad que nosotros, como ciudadanos digitales, debemos desentrañar y comprender.
Un precursor temprano de la ley de privacidad de la información fue el muy célebre ensayo de Warren y Brandeis de 1890 titulado “El derecho a la privacidad”. En este ensayo, el dúo expresó su preocupación por la confluencia de la fotografía instantánea (desarrollo tecnológico) y la circulación generalizada de periódicos que permitió cada vez más a los periodistas inmiscuirse en los asuntos privados.
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Caracterizaron la privacidad como el “derecho a estar solo” como un componente esencial del “derecho a la propia personalidad” y, a través de esto, invocaron la doctrina filosófica y legal europea en su articulación del derecho de un individuo a desarrollar su personalidad libremente. de la publicidad no deseada.
Entonces, la instancia anterior establece que es la tecnología la que ha sido el principal impulsor.
A partir de entonces, la perspectiva básica sobre la privacidad en el mundo digital es la idea de que la reacción adecuada a la acumulación masiva de datos es mejorar el acceso individual a los datos y la consiguiente propiedad de los mismos. Esto, a su vez, requería la necesidad de un régimen integral de protección de datos que buscaría controlar la recopilación, el almacenamiento y el uso de datos personales.
Los datos son el nuevo suelo
La frase ampliamente citada "los datos son el nuevo petróleo" comienza a sonar contradictoria cuando comenzamos a comparar los conceptos básicos de los datos y el petróleo u otros productos básicos existentes. Aunque pueden tener el mismo resultado final para impulsar el crecimiento y generar riqueza, los datos no se parecen a nada más que hayamos encontrado o creado hasta ahora. A diferencia de los productos tradicionales, sus múltiples matices lo hacen interesante.
Por un lado, tiene la naturaleza inigualable de bien público, es decir, el uso por parte de unos no limita el uso por parte de otros, por otro lado, tiene la naturaleza excluible de un bien privado, es decir, el valor generado por los datos puede ser excluido de muchos. Preferiría decir que "los datos son el suelo", ya que pueden proporcionar un terreno fértil para la creación de valor, pueden pertenecer a cualquier persona y, sin embargo, pueden ser controlados o procesados por cualquier otra persona.
Los datos en una economía de plataforma son generados por individuos que intercambian datos a cambio de acceso a servicios, muchos de los cuales son de uso gratuito. Por lo tanto, la frase muy utilizada en el contexto de la privacidad "Cuando no pagas por el producto, el producto eres tú" no es del todo cierta.
En realidad, está pagando por el producto y está pagando a través de una moneda completamente nueva y diferente, es decir, sus datos.
Estos datos generados por actividades sociales y comerciales personales no son tan valiosos por sí solos como cuando se combinan con datos de millones de personas y pueden analizarse y procesarse para generar valor. Los datos pueden tomar muchas formas. Puede ser una materia prima, una propiedad de capital o incluso una infraestructura.
El enigma de la propiedad
El concepto de propiedad ha sido un ingrediente fundamental en la formación y el desarrollo de las sociedades. Diferentes culturas, naciones han tratado el concepto de propiedad de manera diferente. Tanto es así que el tratamiento de la propiedad se ha convertido en la base de filosofías políticas como el socialismo y el capitalismo. Adam Smith en La teoría de los sentimientos morales declaró que una de las leyes sagradas de la justicia era proteger la propiedad y las posesiones de una persona. No solo las personas, la propiedad multidimensional de los recursos naturales, el intercambio de divisas, la propiedad intelectual, etc. aseguraron que todas las naciones tuvieran diferentes trayectorias de crecimiento o la falta de ella. Justo cuando el mundo pensaba que había resuelto la mayoría de las batallas de propiedad, comenzaron a desenvainarse espadas sobre la propiedad de los datos.
La plataforma que facilitó la agregación de datos, la persona que es la fuente de datos o el estado bajo cuya geografía se lleva a cabo esta transacción, ¿cuál de estas entidades debería capturar el valor de los datos? ¿Si debe ser propiedad privada o propiedad común? La decisión, cuando se trata de datos, no es lineal. Un sistema de control, acceso y derechos diferenciados sobre los datos poniendo en el centro los principios de privacidad, bien público se convierte en el enfoque más lógico.
El camino a seguir para la protección de datos
Un marco sólido de protección de la privacidad de los datos por sí solo será necesario, pero no suficiente, para garantizar un equilibrio entre la identidad, la privacidad y la creación de valor a partir de los datos. La seducción de estos productos de consumo a menudo nos hace sopesar la posibilidad de que puedan acumularse sin comprometer nuestra privacidad. Tal vez las personas deberían ser más conscientes de las ramificaciones de BigTech y no deben comerciar con sus datos personales tan fácilmente.
El artículo es coautor de Pratyush Prabhakar y Sreeja Kundu.