Trójca Święta: prywatność, ochrona danych i tożsamość w Indiach
Opublikowany: 2020-01-14Pojęcie własności było kluczowym elementem w tworzeniu i rozwoju cywilizacji i społeczeństwa, a także jest prawdziwe w przypadku danych
Powszechnie cytowane „Dane to nowy olej” zaczyna brzmieć oksymoronicznie, gdy zaczynamy porównywać podstawy danych i ropy
Dane w gospodarce platformowej są generowane przez osoby fizyczne, które wymieniają się danymi w zamian za dostęp do usług
Na pewno błędem byłoby uważać się za podmioty prywatne w XXI wieku. Za prosty fakt życiowy w obecnej formie: przedmiot, który nosimy, pozwala nam poznać świat o nas i odwrotnie. W podobnym tonie jest internet, w którym wiedza stała się przejrzysta. W czasach, gdy internet był w powijakach, ochrona danych była w zalążku, a koncepcja prywatności jako prawa człowieka była niczym więcej niż chimerą.
Ale dzisiaj, w tym rozprzestrzenianiu się technologii, gdzie informacje Wielkiego Wybuchu nieustannie się mnożą, prywatność wydaje się przegrana. Ta eksplozja danych postawiła prywatność i bezpieczeństwo w centrum uwagi, a Snowden, Equifax i Cambridge Analytica okazały się trzema rzucającymi się w oczy powodami do podjęcia działań.
Kiedy patrzymy przez okno internetu, internet też patrzy wstecz. Co ciekawe, ludzie zawsze mieli wrodzone pragnienie prywatności. Pierwsi ludzie lub jaskiniowcy, jakie znamy, którzy rysowali zawiłe i wykwintne obrazy zwierząt w jaskiniach, robili to w głębokim i ciemnym otoczeniu. Ich sztuka była przeznaczona dla nielicznych wybranych i często podpisywali swoje obrazy, dmuchając pigmentem na rękę, aby zostawić swój ślad – znak wczesnej formy biometrii.
Oczywiście ludzie przejawiają instynktowne pragnienie prywatności.
Mimo to prywatność jako konstrukt teoretyczny miał już swoje projekty w starożytnych społeczeństwach. Głównym uzasadnieniem decyzji Adama i Ewy o przykryciu ciała liśćmi było zakrycie ich intymnych części.
Ta idea prywatności tradycyjnie wywodzi się z różnicy między „prywatnym a publicznym”.
To właśnie Arystoteles w swej krytyce Platona zróżnicował publiczną sferę działalności politycznej i prywatną, związaną z życiem rodzinnym i domowym. Poza dyskusją filozoficzną prywatność jako pojęcie normatywne jest jednak głęboko zakorzeniona w tradycjach prawnych, socjologicznych, politycznych i ekonomicznych.
Jest to skupienie się na normatywnych koncepcjach związanych z prywatnością informacji, ułożonych w szerszych ramach praw i przepisów dotyczących prywatności informacji i ochrony danych, które wymagają naszej uwagi. Podczas gdy prywatność jako koncepcja nie zmieniła się od czasu powstania ludzi, wprowadzenie ery cyfrowej wprowadziło jednak warstwy złożoności, które my, cyfrowi obywatele, musimy rozwikłać i zrozumieć.
Wczesnym prekursorem prawa o prywatności informacji był głośny esej z 1890 roku autorstwa Warrena i Brandeisa zatytułowany „Prawo do prywatności”. W tym eseju duet wyraził obawy dotyczące zbiegu natychmiastowej fotografii (rozwój technologiczny) i powszechnego nakładu gazet, co w coraz większym stopniu umożliwiało dziennikarzom ingerowanie w prywatne sprawy.
Polecany dla Ciebie:
Jak platforma agregacji kont RBI ma przekształcić fintech w Indiach
Przedsiębiorcy nie mogą tworzyć zrównoważonych, skalowalnych start-upów poprzez „Jugaad”: Cit...
Jak Metaverse zmieni indyjski przemysł motoryzacyjny?
Co oznacza przepis anty-profitowy dla indyjskich startupów?
W jaki sposób start-upy Edtech pomagają indyjskim pracownikom podnosić umiejętności i być gotowym na przyszłość...
Akcje New Age Tech w tym tygodniu: Kłopoty Zomato nadal, EaseMyTrip publikuje Stro...
Scharakteryzowali prywatność jako „prawo do pozostawienia w spokoju” jako istotny składnik „prawa do własnej osobowości” i przez to powołali się na europejską doktrynę filozoficzno-prawną w swoim artykulacji prawa jednostki do swobodnego rozwijania swojej osobowości. przed niechcianym rozgłosem.
Tak więc powyższy przykład pokazuje, że to technologia była głównym czynnikiem napędzającym.
Następnie podstawowym spojrzeniem na prywatność w cyfrowym świecie jest idea, że odpowiednią reakcją na masowe gromadzenie danych jest zwiększenie indywidualnego dostępu do danych i konsekwentnego posiadania ich. To z kolei wymagało stworzenia kompleksowego systemu ochrony danych, który miałby na celu kontrolę gromadzenia, przechowywania i wykorzystywania danych osobowych.
Dane to nowa gleba
Szeroko cytowana fraza „dane to nowa ropa” zaczyna brzmieć oksymoronicznie, gdy zaczynamy porównywać podstawowe dane z ropą lub innymi istniejącymi towarami. Chociaż mogą mieć ten sam efekt końcowy w zakresie napędzania wzrostu i generowania bogactwa, dane nie przypominają niczego, co do tej pory napotkaliśmy lub stworzyliśmy. W przeciwieństwie do tradycyjnych towarów, jego liczne odcienie czynią go interesującym.
Z jednej strony ma bezkonkurencyjny charakter dobra publicznego, tj. korzystanie przez jednych nie ogranicza korzystania przez innych, z drugiej strony ma wykluczający charakter dobra prywatnego, tj. wartość generowaną przez dane można wykluczyć z wiele. Powiedziałbym raczej, że „dane są glebą”, ponieważ mogą stanowić żyzny grunt do tworzenia wartości, mogą należeć do każdego, ale mogą być kontrolowane lub przetwarzane przez każdego.
Dane w gospodarce platformowej są generowane przez osoby fizyczne, które wymieniają dane w zamian za dostęp do usług, z których wiele jest bezpłatnych. Tak więc często używane wyrażenie w kontekście prywatności „Kiedy nie płacisz za produkt, jesteś produktem” w rzeczywistości nie jest do końca prawdziwe.
Faktycznie płacisz za produkt i płacisz za pomocą zupełnie nowej i innej waluty, czyli swoich danych.
Te dane, które są generowane przez osobiste działania społeczne i biznesowe, nie są tak cenne w oderwaniu, niż gdy łączą się z danymi milionów innych i mogą być analizowane, przetwarzane w celu generowania wartości. Dane mogą przybierać różne formy. Może to być surowiec, majątek kapitałowy, a nawet infrastruktura.
Zagadka własności
Pojęcie własności jest kluczowym składnikiem tworzenia i rozwoju społeczeństw. Różne kultury, narody różnie traktowały pojęcie własności. Do tego stopnia, że traktowanie własności stało się podstawą filozofii politycznych, takich jak socjalizm i kapitalizm. Adam Smith w Teorii uczuć moralnych stwierdził, że jednym ze świętych praw sprawiedliwości jest strzeżenie własności i mienia osoby. Nie tylko osoby, wielowymiarowa własność zasobów naturalnych, wymiana walut, własność intelektualna itp. zapewniły wszystkim narodom różne trajektorie wzrostu lub ich brak. Właśnie wtedy, gdy świat myślał, że rozwiązał większość bitew o własność, zaczęto rzucać miecze na własność danych.
Platforma, która umożliwiła agregację danych, osoba będąca źródłem danych czy państwo, w ramach którego geografii odbywa się ta transakcja — który z tych podmiotów powinien uchwycić wartość z danych? Czy ma to być własność prywatna czy wspólna? Decyzja, jeśli chodzi o dane, nie jest liniowa. Najbardziej logicznym podejściem staje się system zróżnicowanej kontroli, dostępu i praw do danych, stawiający w centrum zasady prywatności, dobra publicznego.
Dalsza droga do ochrony danych
Same solidne ramy ochrony prywatności danych będą konieczne, ale niewystarczające, aby zapewnić równowagę między tożsamością, prywatnością i tworzeniem wartości z danych. Uwodzenie tych produktów konsumenckich często zmusza nas do nadzorowania możliwości ich zdobycia bez narażania naszej prywatności. Być może osoby fizyczne powinny stać się bardziej świadome konsekwencji BigTech i nie mogą tak łatwo handlować swoimi danymi osobowymi.
Współautorami artykułu są Pratyush Prabhakar i Sreeja Kundu