삼위일체: 인도의 개인정보 보호, 데이터 보호 및 신원
게시 됨: 2020-01-14소유권의 개념은 문명과 사회의 형성과 발전에 중요한 요소였으며 데이터에도 해당됩니다.
널리 인용된 "데이터는 새로운 석유다"라는 말은 데이터와 석유의 기초를 비교하기 시작하면 모순적으로 들리기 시작합니다.
플랫폼 경제에서 데이터는 서비스에 대한 액세스 대가로 데이터를 교환하는 개인에 의해 생성됩니다.
21세기에 우리 자신을 사적인 존재라고 생각하는 것은 확실히 오류일 것입니다. 삶의 단순한 사실을 위해: 우리가 들고 다니는 물건은 우리에 대한 세계를 알려주고 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 비슷한 맥락에서 지식이 투명해진 곳은 인터넷입니다. 인터넷이 초창기였을 때 데이터 보호는 초기 단계였으며 개인 정보를 인권으로 보는 개념은 키메라에 불과했습니다.
그러나 오늘날 빅뱅의 정보가 끊임없이 증가하는 기술의 확산에서 개인 정보는 잃어버린 원인처럼 느껴집니다. 이러한 데이터 폭발로 인해 Snowden, Equifax 및 Cambridge Analytica가 조치를 취해야 하는 세 가지 뚜렷한 이유가 입증되면서 개인 정보 보호 및 보안이 주목을 받았습니다.
우리가 인터넷 창 밖을 내다볼 때 인터넷도 뒤를 돌아봅니다. 흥미롭게도 인간은 항상 사생활에 대한 선천적인 욕구를 가지고 있습니다. 동굴에서 동물의 복잡하고 정교한 이미지를 그린 초기 인간 또는 우리가 알고 있는 원시인은 깊고 어두운 환경에서 그렇게 했습니다. 그들의 예술은 선택된 소수를 위한 것이었으며 종종 초기 형태의 생체 인식의 표시인 흔적을 남기기 위해 손에 안료를 불어 그림에 서명했습니다.
자연히 인간은 사생활에 대한 본능적인 욕구를 가지고 있다.
그럼에도 불구하고 이론적 구성으로서의 프라이버시는 고대 사회에서 이미 설계되었습니다. 아담과 이브가 나뭇잎으로 몸을 가리기로 한 결정의 주요 근거는 그들의 은밀한 부분을 덮는 것이었습니다.
프라이버시에 대한 이러한 아이디어는 전통적으로 '사적'과 '공적'의 차이에서 비롯됩니다.
플라톤에 대한 비판에서 정치 활동의 공적 영역과 가족 및 가정 생활과 관련된 사적 영역을 구별한 것은 아리스토텔레스였다. 그러나 철학적 논의 외에도 규범적 개념으로서의 프라이버시는 법적, 사회학적, 정치적, 경제적 전통에 깊이 뿌리를 두고 있습니다.
우리의 주의를 요구하는 정보 프라이버시 및 데이터 보호와 관련된 법률 및 규정의 광범위한 프레임워크에 대해 배치된 정보 프라이버시와 관련된 규범적 개념에 초점을 맞춥니다. 개념으로서의 개인 정보 보호는 인간이 존재한 이후로 변하지 않았지만 디지털 시대의 도입은 그럼에도 불구하고 디지털 시민으로서 우리가 풀고 이해해야 하는 복잡성의 층을 도입했습니다.
정보 프라이버시 법의 초기 선구자는 "프라이버시 권리"라는 제목의 Warren과 Brandeis의 1890년 에세이였습니다. 이 에세이에서 두 사람은 순간적인 사진 촬영(기술 발전)과 언론인의 사생활 침해가 점점 더 커지는 광범위한 신문 유통의 합류에 대한 우려를 표명했습니다.
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그들은 프라이버시를 "자신의 개성에 대한 권리"의 필수 구성요소로서 "혼자 남겨둘 권리"로 규정했고, 이를 통해 개인이 자신의 개성을 자유롭게 개발할 권리에 대한 표현에서 유럽의 철학 및 법적 교리를 불러일으켰습니다. 원치 않는 홍보로부터.
따라서 위의 사례는 주요 동인이 기술임을 입증합니다.
그 후, 디지털 세계에서 개인 정보 보호에 대한 기본 관점은 대규모 데이터 풀링에 대한 적절한 대응이 데이터에 대한 개별 액세스 및 이에 따른 소유권을 향상시키는 것이라는 생각입니다. 이에 따라 개인 데이터의 수집, 저장 및 사용을 통제하는 포괄적인 데이터 보호 체제가 필요했습니다.
데이터는 새로운 토양
널리 인용되는 "데이터는 새로운 석유다"라는 문구는 데이터와 석유 또는 기타 기존 상품의 기초를 비교하기 시작할 때 모순적으로 들리기 시작합니다. 데이터는 성장을 주도하고 부를 창출하는 동일한 최종 결과를 얻을 수 있지만 데이터는 지금까지 우리가 접했거나 생성한 것과 다릅니다. 전통적인 상품과 달리 다양한 색상이 흥미롭습니다.
한편으로 그것은 공공재의 타의 추종을 불허하는 성질을 가지고 있습니다. 즉, 누군가의 사용이 다른 사람의 사용을 제한하지 않는 반면에, 그것은 사적 재화의 배제 가능한 성질을 가지고 있습니다. 즉, 데이터에 의해 생성된 가치는 많은. 데이터는 가치 창출의 비옥한 토대를 제공할 수 있고 누구에게나 속할 수 있지만 다른 사람이 통제하거나 처리할 수 있기 때문에 "데이터는 토양"이라고 말하고 싶습니다.
플랫폼 경제에서 데이터는 서비스에 대한 액세스의 대가로 데이터를 교환하는 개인에 의해 생성되며, 대부분은 무료입니다. 따라서 개인 정보 보호의 맥락에서 많이 사용되는 "제품에 대한 비용을 지불하지 않으면 귀하가 제품입니다"라는 문구는 사실 완전히 사실이 아닙니다.
당신은 실제로 제품에 대한 비용을 지불하고 있으며 완전히 새롭고 다른 통화, 즉 데이터를 통해 지불하고 있습니다.
개인의 사회적 및 비즈니스 활동에 의해 생성되는 이 데이터는 수백만 명의 다른 데이터와 결합되고 가치를 생성하기 위해 분석, 처리될 수 있을 때보다 단독으로 가치가 없습니다. 데이터는 다양한 형태를 취할 수 있습니다. 그것은 원자재, 자본 자산 또는 기반 시설이 될 수 있습니다.
소유권 수수께끼
소유권의 개념은 사회의 형성과 발전에 중요한 요소였습니다. 다른 문화, 국가는 소유권의 개념을 다르게 취급했습니다. 소유권에 대한 취급은 사회주의나 자본주의와 같은 정치 철학의 기초가 되었습니다. 도덕 감정 이론(Theory of Moral Sentiments)에서 아담 스미스(Adam Smith)는 정의의 신성한 법칙 중 하나가 개인의 재산과 소유물을 보호하는 것이라고 말했습니다. 사람뿐만 아니라 천연 자원의 다차원적 소유권, 외환 교환, 지적 재산 등은 모든 국가가 다른 성장 궤적을 가지거나 부족하게 만들었습니다. 세상이 대부분의 소유권 싸움을 분류했다고 생각하는 바로 그 때, 데이터 소유권에 대해 칼이 뽑히기 시작했습니다.
데이터 집계를 용이하게 하는 플랫폼, 데이터의 출처인 개인 또는 이 거래가 발생한 지역의 주 - 이러한 엔터티 중 데이터에서 가치를 포착해야 하는 것은 무엇입니까? 사유재산인지 공동재산인지? 데이터에 관한 결정은 선형적이지 않습니다. 데이터에 대한 차별화된 제어, 접근 및 권한의 시스템은 개인정보 보호, 공익의 원칙을 중심으로 하는 가장 논리적인 접근 방식이 됩니다.
데이터 보호를 위한 앞으로의 길
강력한 데이터 개인 정보 보호 프레임워크만으로는 신원, 개인 정보 및 데이터의 가치 창출 간의 균형을 보장하는 데 충분하지 않지만 필요합니다. 이러한 소비자 제품의 유혹은 종종 우리로 하여금 그러한 제품이 우리의 사생활에 대한 타협 없이 축적될 수 있는 가능성을 감독하게 만듭니다. 개인은 BigTech의 영향을 더 잘 인식해야 하며 개인 데이터를 그렇게 쉽게 거래해서는 안 됩니다.
이 기사는 Pratyush Prabhakar와 Sreeja Kundu가 공동 작성했습니다.